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昭昭有禹，天俾万国。

列祖应命，神宗顺则。

申锡无疆，宗我同德。

曾孙继绪，享神配极。

这是千年前大禹神朝鼎盛时期，人人都会念的一句祭祀乐章。

实际上，哪怕是今日，天下十三州百姓都还记得这篇祀章。

遥想1500多年前，禹神宗在位时，大禹神朝执掌天下十三州，设郡县开州道、行文武科举、揽天下人才，敕封山川河流、开化草木精怪、立德行、重人道，威压寰宇内外。

彼时的大禹神朝，无论是妖魔邪祟、正邪绿林、外道方士，亦或是域外异族强国，莫敢不从。

大禹神朝以武治国，改人族为武族，警醒世人时刻牢记修武强身的同时，也打破了天下十三州的区域隔阂，彼时人人都以武族武人自居，并以此为傲。

天下苍生都认为，如此鼎盛的大禹，会这么千秋万代的持续下去，他们也乐意如此。

但谁也没想到，极尽繁华的盛世图卷下，隐藏的却是致命的危机。

大禹历2832年，禹神宗突然暴毙，禹武宗姜天命继位，短短一百五十年，天下大乱，大禹跌落神坛。

尔后短短不到百年，天下十三州就各自为政，大禹走了，十大圣级势力接过了这片天下，开启了一个崭新的时代，世人谓之云：新禹历。

为什么叫新禹历？

一来大禹并未完全消失，烂船还有三千钉，何况是扛过鼎的大禹神朝，当年天下大乱后，武宗姜天命见无力继续收拾烂摊子，便保全力量，龟缩在天州自保。

等大乱过去之后，大禹依旧保全了不少力量，虽不能跟前朝相比，但却也位列当今天下十大圣级势力之一，并且还是名义上的天下共主。

二来世人也是为了纪念神宗那个伟大的时代，彼时的大禹有太多开创性的东西，至今仍然还在沿用，比如现行最重要的郡县制与官道制，就是承袭大禹。

新禹这两个字，实际并不应景，因为按常理来说，世人都言喜新厌旧，新肯定要比旧好，可放在新禹时代和大禹时代对比的这个问题上，这条常理显然并不适用。

若是问天下苍生，觉得新禹历好，还是大禹历好，几乎人人都会回答后者！

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