太上忘情，并非无情！

上古时期，诸天凋零，在修道再次昌盛起来时，莫名的多了一个理念。

最早有记载的，是儒家的一个仙尊，在他寿元将尽的百年中，封闭了所有的修为，也遗忘了所有的记忆，以一个普通人的身份，经历了人的一生，遇到所爱之人，携手同行，孕育后嗣，最终白发苍苍的与所爱之人携手辞世。

修行者大多不愿牵扯红尘太多，多是寡淡情感，将自己的心封闭，与红尘隔绝。也因此凡人大多觉得修行者太过无情。即便是道侣殒命，多数修行者也不太在乎。古早的修行多数就是枯燥乏味的夺宝、闭关，偶尔有所情绪波动。

多数修行者在修为停滞，寿元将尽时，压抑的情感会被释放出来，最终带着一丝若有若无的遗憾离世。

也是仙尊之后，多数修行者认同了这一理念，将自己那最后的一百年来浸染人间烟火，与所爱之人携手，体会凡俗种种，弥补缺憾。

修行者大多数难以留下后人，即便有，也少有的能活到成年，这理念出现之后，大多数选择活成凡人的修行者，在这百年之中，往往会会留下一两个子嗣子嗣。这些后人也理所当然的继承了先祖的的遗产和财富，不断冲击着那极境。

有意思的是，寿元动辄数十万年的仙人，在这种理念出现之后，很多人在成就仙人之后的几千年之间，就选择与所爱之人携手，散去修为平凡一世。

动辄百万年的时间，对于修行者来说太长了，又太短了，沧海桑田，天灾地动，人世几经变更，即便再怎么忘情，前路的迷茫，某一刻油然而生的孤独感也能让一个修行者心中生出情绪的波动，修行越久的人越会因此走火入魔。

所以在这种理念出现之后修行者的寿命急剧缩减，同时百二十城中多了很多的年轻人，他们为这方天地注入了一丝活力，让修行者行列之中，多了一丝生机，忘情之说还存在，只是没有那么绝情了。

也就是在这理念出现之后，忘情真正成为了忘情，而不是绝情之道。

从天葬离开的离寻，出现在了一处残破的广场上，放眼看向四周，这里的景象尽是残破和衰败，亭台楼阁变成了废墟，四周散落着生着铁锈的兵刃，还有骨殖的碎片散落在四周。

这里是瀚海宗，瀚海宗的遗址。

瀚海宗是百千宗门避世之后兴起的宗门，只是相较