稳稳的接在另一只手里。

我确定这不是人在装神弄鬼。

玩鹰的被鹰啄了眼，抓鬼的让鬼找上了门。

我是真的见鬼了！

对我来说鬼不稀奇，稀奇的是“见”。

“见”也得分“遇见”和“看见”。

遇见鬼，正常。

我干的就是这个行当。

看见鬼，才不正常。

我家世代镇鬼驱邪，可我敢肯定没人真真正正用眼睛见过鬼！

爷爷一辈子经手镇压的鬼祟数不清。

他常带我在身边，让我亲眼看着他镇压鬼祟。

看他做些莫名其妙的事，看他身上出现莫名其妙的伤痕。

爷爷就是让我明白，我们到底是在跟什么斗，到底是怎么个斗法！

鬼是什么？

佛家所谓的鬼是精神，道家所谓的鬼是神识。

叫法不同，实际上殊途同归，都摆脱不了虚无缥缈的特征。

对于我这样的人来说，只要知道它确实存在，知道该怎么应对，知道怎么跟它斗法就足够了。

打个浅显的比方。

就像古代的医生治瘟疫，他们用一代代前人总结出的药方治疗瘟疫，也知道有某种东西在传播疫病，却说不清那是什么。

所以古代的叫法是瘟神、是疫虫。筆趣庫

直到近代才发现病毒和细菌，虚无缥缈的瘟神、疫虫才成为具现化的存在。

我一直认为，人遇鬼就相当于古代的大夫遇到的瘟神、疫虫，见不到只是还没有找到正确的方法。

总之还是那句话：科学的尽头是神学。

神学之所以神秘，是因为科学还没发展到有相对认知的高度。

在这之前，我们就只能用先人们一代代积累下来的经验，与说不清、道不明的鬼祟妖邪斗下去。

那些经验，就是术法、道具和法器。

不管来自道家、佛宗还是更加诡秘的巫蛊，乃至西方的灵媒、魔法，都是一代代前人揣摩出来应对、甚至是控制鬼祟妖邪的方法。

我下意识伸手往腰间去掏断生水。

断生水涂目，可见阴邪诡异。

我可能看到一团气，也可能见到一片光，甚至是其他意想不到的怪异东西。

这是我所掌握的术法里，能窥见鬼祟存在最有效、清晰的方法了。

“你又在找东西？还是没找到对吧？”