部落首领们其实也能理解朱由检的安排与承诺。

这法子当然能让部众死心塌地。

但以老林子之中的生存法则，以及野人女真那低下的生产力，各自拥有私产的结果，就是私产不足的可能会被饿死。

而私产足够的，那生产力也注定了他日子好过不了。

没办法，为了族群为了生存，必须把资源集中管理。

汉人们的生产力肯定是要比野人女真高出数倍的。

虽然在朱由检看来也算不得优秀，但他们的生产方式，至少能算得上正确。

而不是野人女真部落之中那些‘纯天然’的法子。

很简单的一点就能分出差距。

野人女真在放羊的时候，就是单纯的放羊。

等冬天到了，野人女真也一样赶着羊去把雪刨开，放羊。

汉人们则是一边放羊，一边就早早的在聚落边上打好了木桩子，等即将入秋的时候收割干草做成草垛，这样牛羊在冬天的时候就能有一口吃的，不会掉太多膘。

所以，在汉人们的努力下，聚落越来越兴盛了。

最里头的木墙合围了，外头的也开始搭建木架子，塞些石头进去再用泥一糊，晒干了外头再贴一些石头，就成了一道简陋的夯土墙。

得到朱由检授意后，汉人们甚至有闲工夫开始为自己搭建屋子。

不可避免的，其他或有组织，或零散的部落战士，野人，还有被分配给他们的女人，也被带动了起来。

特别是那些没有部落的野人。

无处可去，眼下也只能跟着朱由检，也乐意跟着朱由检。

如今这个驻地在他们看来，就是他们今后要生活的部落了。

“肯纳，眼下就只能这样了啊！先找些干草把顶子封上，泥巴把墙糊上，晒两天就成了！你要不嫌弃，泥巴干了就能住！”

正在劈木头的肯纳闻言欢喜的抬头一看，不远处一个瘸腿的汉人拍了拍身边用树枝拼接成的框架。

颇有些炫耀成果的意思。

小屋的框架不大，按照那汉人的说法，这只是个暂时的居所。

等以后农闲了，砍几棵树来，就能搭建一座像样的茅草屋，住上一辈子都不成问题，可惜现在不行，砍来的树都得先拿去修墙。

而这屋子框架在肯纳看来已经很不错了。

等修好了用分到的布料或兽皮做个门帘，那些锅碗瓢盆也有地方放了，分到的女