作八个小时，一周工作五天，那么成为一个领域的专家至少需要五年。这就是一万小时定律。

邓布利多说莫奇尔在摄神取念上已经到达了和他一样，在巫师历史上都极少出现过的地步，莫奇尔对此不置可否。

他并不认为自己已经成为了所谓的“世界级大师”，但是在相关文献的检索和学习方面，他自认还是有几分心得的。

一个魔法可不是凭空出现的，它的背后，一定隐**完善的理论逻辑和实践论证，无数的巫师研究者们为之甚至付出了生命。

如果分院帽说的是真的，那这道咒语，起码说明莫奇尔至今没有发现，摄神取念魔法的一个发展完善的分支。

他甚至都不知道一道关于摄神取念的衍生魔法。

这种情况无非就是两种可能：其一，因为高级的摄神取念学习难度太大，而且这类魔法一直冷门，所以这些巫师宝贵的非物质魔法遗产在久远的历史传承中逐渐消失；还有一种可能——在某个时期，或者是古代，或者是近代，有人人为的销毁了这方面的魔法传承，甚至把它们从历史的痕迹中彻底抹去，仅仅在分院帽这种从古代传承下来的魔法炼金物品里流传了只言片语……

对于这个猜测，莫奇尔更倾向于前者，如果是后者，那真的是细思极恐。

当然，这些事情还需要查阅更多的资料，获取更多的信息才能得到更加明确的推论，莫奇尔当下亟需解决的问题并不是这个，而是如何施展这道摄神取念的衍生魔法。

单从功能上来看，摄神转移和魂器有一定的共通之处——当我们对两个事物进行对比分析的时候，它们的相同点和不同点主要涉及到主体、客体、目的、方式（手段）、效果等方面。

首先，就主客体而言，两个魔法是类似的，都是由一个强大的摄神取念者释放魔法，然后作用于一件客观，且没有自主意识存在的物体。

关于客体本身不能存在意识这一点莫奇尔是从其他的灵魂魔法相关文献上看到的，当两个思维层次不同的意识处于同一个物质中时，高层次思维会主动出击，湮灭低层次意识，然后吞噬掉对方。

刚刚诞生的魂器和摄神转移都很脆弱，需要“慢慢长大”。

两个魔法的目的和方式是完全不同的，摄神转移是为了给某个魔法物品“附魔”，具体实施的方式是需要有对应的魔法固化剂和炼金符文、材料；而魂器的目的却是为了给施法主体的意识“留档”，施法者释放魔法的出发点是“不死”，并且魂器的