讲到这里，我们也该来说说，刘纬对待天子刘协一事的态度了！也就是说，魏延和张松等人，临机决断，放天子去往荆州，投靠刘备，而没有带回汉中的选择，究竟符合不符合刘纬的心意呢？

当然！魏延的选择，可谓无比正确，刘纬根本不希望天子驾临汉中，对他来说，这的确是一块烫手的山芋！

刘纬一直以来的**口号是剪除国贼，匡扶汉室，但这却不是他最终的人生目标！我们说过，中兴大汉只是为实现他更宏远志向的一个前提和基础，天子刘协的存在，对他来说，只能是阻碍，却几乎并无任何助力！

若是您了解古代历史，一定知道“敬天法祖”这个概念，它是儒家思想的核心信仰和高度概括。

敬是敬畏，法是学习，天是昊天诸神，祖是起源以及变化规律。敬天法祖，指的是要用敬畏严谨的态度去学习和应用自然规律。

前面的天，主要侧重于社会管理规则；后面的祖，侧重于自然规律。敬天法祖思想，是中国传统宗法性宗教——儒教的核心思想，也是汉人的主要信仰之一。

如果这样理解和解释，“敬天法祖”这一概念，其实并非腐朽落后，而是一种可以代表民族特征的哲学信条！可是，他与许多儒家经典一样，都被后人所曲解，结果导致走向了极端！

其实，被后人曲解的儒家经典，实在太多了，可谓数不胜计！

比如，刑不上大夫，礼不下数人，传统解释为：大夫以上不用刑，庶人以下不用礼；可实际上的意思却是：刑不以大夫为上，礼不以庶人为下，讲的是一种平等，而非特权，意思完全是反的！

再比如，著名的“以德报怨”，实际上孔圣人从来没有提倡过，《论语》原文是这样的，或曰：以德报怨，何如？子曰：何以报德？以直报怨，以德报德！

从中我们可以看出，以德报怨，是别人问孔子，这么做行吗？孔子说：若以德报怨，那拿什么来报德呢？应该以直报怨，以德报德才对！结果，就这四个字，被后人断章取义，动不动拿出来教导别人，殊不知根本不是所谓圣人之言，早被曲解了！

除此之外，“民可使由之，不可使知之”、“唯女子与小人难养也”、“不孝有三无后为大”、“三纲五常”等概念，其实均有被不同程度曲解，而早已背离了原意！wwω.ЪiqíΚù.ИěＴ

敬天法祖的概念，其实也是一样！本是一种信仰和行为信条，却被曲解为：不可逆天行事，不可违背祖先！换个角度说，就