定无忧，不是道家理念多少深植人心，而是坝前州的位置处于大后方，威胁暂时还未降临！

有几点需要注意的，是赵真人的玉简上看不到的。

一个是，当地门派势力对他们的漠视，既不反抗，也不亲近！也并不仅仅是下鬼宗这样，其实沙伽的三个势力都是这样，正如上骨和中血对佛门势力的冷眼旁观一样。

娄小乙也曾去过就在坝前州的下鬼山门拜访，去了一次就明白了，人家的态度就是，你们争你们的，我们过我们的，大家井水不犯河水，谁有支配权就听谁的，没有感情上的远近亲疏。

这是可以理解的，作为土著人，他们怎么可能对侵入者抱有好感？

另一个是，道观中可以传道，但不能修法！也就是说，逍遥门只能培养凡俗意义上的道人，不能在这里培养修士，修士的培养在这里只有一个途径，当地的三个势力，这是当地土著容忍他们在这里的基本条件！

修真界发展了数十万年，人文在进步，思想也在进步，早已过了谁拳头大谁就可以通吃一切的阶段；最重要的是，还有其它上门旁门看着，吃相就一定不能太难看！

一个多月过去，对这块小陆也算是有了初步的了解，他可以做点什么了，在什么位置就做什么事，这是他的理念，既然是白云观主，那最起码，在坝前州的道家势力他必须保住，这是他的责任。

其它七名观主被邀请前来，一为混个脸熟，二为提前布置，未雨绸缪。

酒过三巡，菜过五味，这些人都是凡俗之人，当然就要以凡俗的方式来沟通，酒桌上再好不过，晕晕乎乎也好联络感情，不好摆那修士的架子。

娄小乙单刀直入，“佛门咄咄逼人，大家都是知道的了，虽然离坝前还远，但凡事预则立，不预则废，指望地势之利，就以为能平平安安，太想当然！”

众人侧耳倾听，他们都很清楚所谓白云观主是代表的什么，只不过这来来回回换的太勤，也有些无所适从，遇到一个懂行的，知道凡俗道观运转的修士还好，如果遇到个愣头青，胡乱指挥，就很麻烦。

“我实话实说！佛门真来了，改换门庭，道观变寺庙，对谁的影响最大？

我们逍遥门在沙伽失败，这是看得见的，但你们呢？

寻常小道士把头发一剃，道士变和尚，轻松得很，一样念经吃饭，不耽误生活，但你们这些领头的观主观正监理道执，你们认为佛门还会給你们管理一方的机会么？

还会享受乡民的供奉么