，只不过还没系统写成文章。他觉得，评价天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。

只要能够万民安乐，改朝换代也无所谓！

赵瀚那篇《家国天下论》，简直写到黄宗羲心坎里。而且许多内容，黄宗羲并未想到，看了文章之后，顿觉醍醐灌顶。

回到船舱，黄宗羲又看了一遍《家国天下论》，突然开始提笔写稿子。

《原君》！

“有生之初，人各自私也，人各自利也。天下有公利而莫或兴之……”

有人类社会以来，人都是自私自利的。

对公众有利的事业，无人兴办；对公众有害的事情，无人摒除。

如果有这样一个人，不求个人利益，只求天下利益，不求个人避害，而令天下避害。那他必然辛苦千万倍，付出千万倍辛苦，却自己不享受利益，常人是不会去干的……古往今来都是这样，三代圣人也不能免俗。

三代之后的君主，以人主自居，把天下之利归于自己，把天下之害归于别人。还让天下人不敢自私自利，把自己的私利视为天下的公利。或许开始觉得惭愧，时间久了便心安理得。

黄宗羲这篇《原君》，受到赵瀚《家国天下论》的影响，写得比原有历史更加深入得多。

他把国家比喻为大商号，皇帝是商号总掌柜，官员是二掌柜、三掌柜和分号掌柜，天下万民都是商号的股东。

商号是股东们的商号，天下是天下人的天下。

如果皇帝和官员不称职，就该全部撤换掉。就像股东撤换诸多掌柜一样，这才是最合理的。当今之世，大掌柜、二掌柜们，事实上在谋夺股东的产业，还要把股东们都饿死才罢休。

只有那些糊涂小儒，才会死守君臣之义，以为君臣关系是天生不变的。

真正的大儒，应该明白至理：万民重于社稷，社稷重于君王！

写完这篇《原君》，黄宗羲拿去给顾杲和吴应箕。

二人看罢，惊骇莫名。

吴应箕说：“此文莫要现于世间，否则哪个君主能够容忍？”

“快快烧了，恐有杀身之祸！”顾杲劝道。

黄宗羲却笑道：“此文之义，许多源自《家国天下论》，只不过我写得更无遮拦。那江西赵瀚，如果能够容忍，则此人必为千古之明主。若他不能忍受，那便是欺世盗名之徒，把我杀了更好，让世人看清其真面目。”

（突然降温，感冒了，嗓子鼻子难受，今天只