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第七百一十章老而弥坚(第3/4页)

馆的安全规定,每个展柜想要打开,首先必须先经过三个人的签字。

另外,还需要三人各自掌握的一把钥匙,才能同时开启这些展柜,仅是安装这项安全系统,就花了庄睿200多万rmb,这也是国外最为留行的防盗设置,想要开启这些展柜,必须要三人齐到才可以。

“庄总,皇甫馆长,二位先签个字吧……”

杨剑来的稍微晚一点,他一到地方,就让跟随他到来的保安,围绕以庄睿为中心的地方,画出一个三米左右的半径,将那些藏友专家们都给隔离开了。

杨剑的手上拿了一张单子,等庄睿和皇甫云分别在上面签过字后,标明了要开启的展柜编号,这才拿出了属于自己的钥匙,**到展柜底部的一个锁孔里面。

这种钥匙是特制的磁性钥匙,根据不同的磁性强弱,来开启展柜的,当三人都把钥匙**之后,那扇特制的防弹玻璃,缓缓向上升了起来。

“德叔,您看吧……”

庄睿伸手将那面镜子拿了下来,而白色墙壁上的观世音菩萨投影,顿时消失不见了,这也让一些心里怀疑庄睿作秀的人,彻底的相信了这面铜镜的神奇之处。

有些自诩对杂项青铜器有研究的人,看向青铜镜时,眼中都透出热切的神情,恨不得把玩这件青铜镜的人就是自个儿。

在庄睿取出青铜镜的时候,德叔就戴上了一副白手套,接过青铜镜和旁人递来的放大镜后,仔细的观察了起来。

看了大概有三四分钟的时间,德叔的眉头微微皱起,居然将手套脱下,用食指轻轻的在镜面摩挲着,脸上一副若有所思的表情。

“小睿,这铜镜背后的纹饰,虽然看不太清楚的,勉强能辨认出来一点轮廓,不过应该是佛教的飞天图,而且是中原式飞天,也就是说,你判断的年代基本吻合……”

德叔所说的飞天图,起源于敦煌,不过在北魏时期,敦煌飞天深受印度和西域飞天的影响,大体上是西域式飞天,多有西方的文化色彩。

而中原式飞天图,则是在西魏到隋朝的时候兴盛起来的,形式多表现为佛教天人与道教羽人,德叔之所以作出了这个判断,是因为在铜镜背面,勉强可以发现一个道冠。

德叔顿了一下,接着说道:“至于这铜镜有影射的效果,按照我的观察,应该和这面铜镜研磨时的纹路,有很大的关系,它是通过这些用肉眼很难看出的细微纹线,勾勒出来这尊菩萨造型的……

至于具体到哪个年代,我想,应该是隋朝

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