东南军乱局限于江南，荆襄反叛从未越过大别山，甚至之前方腊造反都没打过长江……那么此间安乐富庶不必多提之余，士民百姓的心态也很难脱离旧日丰亨豫大之窠臼。

故此，眼见着孙近孙宪台不动如山，俨然是个傻的，本地的士大夫、乡老、富豪，乃至于僧道知名人物，却又纷纷有些着急起来。

每日都有人去寻孙近进言。

这个说，官家虽言中秋入扬州，可自磨盘口至此地足足两百七八十里，七日功夫哪里赶得及？不如早早迎驾，以免官家在城外过个中秋佳节连个宴席都无处摆。

那个说，官家来的太急，原本各行各业是想凑一凑，给官家在运河上整点花样的，现在根本来不及，不如请孙宪台路上去拦一下，也方便大家做准备。

还有人说，官家乃是北方人，这辈子最南也不过是在八公山停了下，过了淮南一路南下，会不会水土不服？恰好啊，我家中就有昔日东京来的厨娘，乃是蔡太师家里做包子馅的，当年太上道君皇帝逃到镇江时离散的，不如发遣过去给官家做汤。

接着又有人说，扬州士民虽说见过太后，也曾见过一次逃难的太上道君皇帝（靖康前曾逃难到镇江），却未尝见过正当家的皇帝，今日闻得官家要至扬州，很多年轻学生都想当着官家的面展示才艺，很多士大夫都想当面言事，如今秋高气爽，为什么不早早迎上去呢？

况且，旷野之中，也能激发大家的诗兴、禅意。

怕只怕等官家到了扬州，稍作停留，接见一下宿老，检查一下工作，然后直接走了，那就本地士民百姓岂不是白等了?

总而言之，孙近呆在扬州城内，去做公事，下面的官员、幕僚便要劝他；回到家里，妻妾子女也要受人请托说这些话；弄得烦躁了，去大明寺吃个素斋，大明寺的和尚也要扭扭捏捏问一句，官家来了是住大明寺还是住太后的旧行宫啊？

大明寺虽然底子薄，但到底是六七百年的古刹，房子还是很够的。

然而，孙近到底是赵鼎看中的君子，居然硬是忍住了。

而且，这期间，万众瞩目之下，那三千多骑步的队列居然真就是沿途不进任何城市，不去滋扰任何地方，每日顺着运河旁的官道稳步南下，每晚在预定好的地方按时扎营，以一种每日四五十里的速度肃然且井然向前，一点乱数都无。

恍惚中，又有说法传来，说是行列之所以如此迅速，乃是因为官家根本不在其中——这位官家早早带着熟悉扬州的潘贵妃微服出行，私访地