叔，赶忙道：“末将立刻去请师叔！”

方腊点了点头，态度温和，直到郑彪背影消失，眼角才露出一抹阴沉。

那位出身金华山，道法高强，掌握着百步飞剑之术的洞云子，不太好拿捏。

方腊稍加接触，就发现此人看重的是一种精神上的愉悦，而不仅仅是物质上的荣华富贵。

以荆轲举例，太子丹最初对荆轲分析了一大通局势，荆轲的回答是“此国之大事也，臣驽下，恐不足任使。”

太子丹再顿首，然后许诺，“尊荆卿为上卿，舍上舍，日造门下，供太牢具，异物间进，车骑美女恣荆轲所欲，以顺适其意”。

奉荆轲为上卿，住进上等的馆舍，每天前去问候，供给他丰盛的宴席，备办奇珍异宝，不时进献车马和美女，任荆轲随心所欲，以便满足他的心意。

这还不是夸张的，后面荆轲与太子丹一起乘千里马，荆轲说“千里马肝美”，太子丹就杀马取肝给荆轲，举行酒宴时有美女鼓琴，荆轲说“好手也”，太子丹就砍断美女的手，用玉盘呈给荆轲，荆轲才感叹“太子遇轲甚厚”，最终同意刺秦。

当然，每个时代的社会风气不一样的，现在不需要伤害无辜的千里马和美女，用以证明看重，但“士为知己者死”的准则，贯穿历朝历代。

方腊想要养方外之士为己所用，关键时刻实施斩首行动，当然要摸清对方的喜好，让其为自己这位知己而死！

不过那是“刺秦”，刺杀一位可以一统天下的“王”，现在他考虑不了那么远，先将眼前这座襄阳城拿下再说。

“贫道见过圣公！”

所以等了足足数个时辰，都快傍晚了，洞云子飘然入内，竖掌为礼，眼见这位态度恭敬，却又隐隐拒人千里之外的道士，早已屏退左右的方腊深吸一口气，缓缓拜下。

“圣公这是做什么？快快请起！”

洞云子似是愣住了，等到伸出手时，方腊的膝盖都接触地面了，才被拽了起来。

虽然知道太子丹对荆轲顿首不止一回，这位自起义来被奉承习惯的圣公还是觉得心头羞恼，语气里的悲戚倒是更浓了几分：“请道长救一救荆襄百姓啊……”

开了一个头，洞云子大概就知道对方要说什么，心中涌出怒火。

当年童贯利用他刺杀公孙昭时，就是类似的说辞，老百姓从来只活在对方的嘴里，用到的时候存在感极强，不用的时候谁又知道在哪里？

关键在于，贫道是不是长得一副