又没有那蕴养灵机之感……”

神霄派追求“天人感应，内外合一”，认为“人之精神与天时、阴阳五行一脉相通，此感必彼应”，也就是人的精气神，和天地的四时阴阳变化，是彼此相通的，基础在于行法者平时的内修，只要内丹功行深厚，掌握法门，风云雷雨可随召而至。

当然，现在还没有神霄派，历史上要等十多年后，林灵素和王文卿开创此道，不过从这位的道行来看，已经有了相当的基础。

李彦欣然于对方的判断，要知道林灵素与他这位气数化身不一样，又问道：“那女真占据这等祖地，气象如何？”

林灵素为难地道：“贫道道行浅薄，难以通晓天机，况且天机已乱，无有天命可言，更难以揣测……”

李彦不禁有些失望。

他还想听听这位“金门羽客”用这个世界的道家观念，对金国国运进行一番分析呢，结果是一句天机已乱。

凡事都要顺着天命行动，又有何意义？

实际上《大宋宣和遗事》里面，还真的记载了一则有关此人的国运天命之事，说是徽宗有一次想去月宫，林灵素招来两只青鸾，一人跨上一只，眼睛一闭一睁，就到了广寒宫，冷气万顷，清寒逼人，还有两位神人在下棋，说是奉天帝敕，奕棋胜者得其天下。

这两位一个是南方火德真君霹雳大仙赵太祖，另一位是北方水德真君大金太祖武元皇帝，也就是赵匡胤和完颜阿骨打，结果完颜阿骨打赢了，笑吟吟投北而去，赵匡胤输了，闷恹恹往南行。

徽宗“备知天机事，无心游赏月宫，闷闷不悦”，询问林灵素有什么办法，林灵素说“兴废分已定，盖不由人”，徽宗自此之后，朝欢暮乐，无日虚度。

知道未来，开始摆烂了。

这种之言，并不可信，但后来丘处机在《玄风庆会录》中还有一段记载，是对成吉思汗说的：“昔宋上皇，本天人也。有神仙林灵素者，携之神游上天。入所居宫，题其额曰“神霄”。不饥不渴，不寒不暑，逍遥无事，快乐自在，欲久居之，无复往人间意。林灵素劝之曰：‘陛下天命人也，有天子功限未毕，岂得居此？’遂下人间……”

显然从这些记录里面，可以看出在这个阶段的道教中人，对于这位神霄派大宗师还是推崇的，后来才渐渐地划清界限。

林灵素并不知自己原本的故事与大宋国运都联系到了一起，他只是探查片刻，愈发惊讶于“左命”的道行，生出了一番心思：“不知道友师承何门？”