十月廿九这一日的四更时分，太尉刘虞在对爱妾道了一声辛苦后，便直接匆匆出门而去了。

天色未亮，或者说冬日的四更时分本就是一年中最黑的时候，刘虞坐在马车上，撩开厚重的麻布帘子四面看了一下，只觉路上黑漆漆的，半个行人都无，显得极为冷清，便复又放下了帘子。

说起来，这种冷清还跟公孙珣有关。

毕竟嘛，虽然这位卫将军远在邺下，不常来长安，但其人的思想做派还是影响到了北方各处……譬如讲，卫将军不禁衣食住行精细华丽，却极度厌恶人力物力的浪费铺张。

对此，蔡伯喈在邺下大学中总结的就更精辟了，乃是说公孙珣不禁奢华，却极度厌恶侈靡。

这两个词用的极准。

所谓奢，其实是专指非农家庭排场大的意思，究其原因，可能是因为公孙大娘本就是经商起家的缘故，所以邺下对于工商官吏军等非农家庭是比较容忍的，甚至隐隐有鼓励的意思，而随着非农产业的发展，这些产业必定又会带来大量的高端日用品，进一步助长了这方面的风气，于是变得华。

而所谓侈，则专指人多，糜，自然是靡费的意思，换言之，卫将军母子又极度厌恶对人力的浪费，邺下官方也一直给所有州牧太守强调，地方官一个主要职责便是打击人力浪费，你有钱可以养人，但养的人是要干活和生产的，是要有切实工作的，是要放在工坊和农田的，而不是单纯在那里站着给你长脸。

这当然是对的，不要说刘虞，杨彪和王允那些人也都一直很赞同。

那么在这种风气下，往年一个大户人家出行，前后跟着几千个奴婢，结果有一多半是服侍人那种场景，恐怕终卫将军一生都不会出现了。

而堂堂领尚书事的太尉出行，只有三十来人，三四辆车子，其中二十人还是朝廷专门派出的骑马侍卫，便也显得寻常了。

不过，太尉毕竟是太尉，这种冷清感很快就消弭殆尽——先是街道上的一队巡查兵丁和更夫之流察觉到了刘虞的仪仗，便匆匆前来护卫，队伍一跃变成了四五十人的规模，而且灯火也明显多了起来；然后等到了未央宫北阙大街上，又相继遇到了几乎类似状态的司空杨彪、司徒赵谦、光禄大夫黄琬、谏议大夫种邵等人，几位朝廷重臣聚到一起，队伍不免变得更加庞大。

太尉在前，司空、司徒在后，两位准三公待遇的散官大夫再于后，队伍浩浩荡荡也有四五百人的规模。

但这一切都在未央宫北阙正门前戛然而止