错的经济学家，对此他在他的经济理论中，还提到了一个重要的观点，也被人称为黄宗羲经济定律——积累莫返之害。

所以黄宗羲不认同顾炎武所谓的牺牲一省之地而酒他人的义举，但是作为多年好友，同行伙伴，这时候他却不能当面驳斥他，不然自己成了什么人了？踩着兄弟肩膀，炫耀自己的无耻小人吗？

可是你要让黄宗羲昧着良心同意顾炎武的观点，他也做不到，如果他如此人云亦云，他不就成了他最瞧不起的附庸吗？

因此他说没想清楚，说白了就是给顾炎武留点面子，顾炎武看着黄宗羲这个样子，知道自己这位仁兄是不同意自己的观点，这也没啥，他们作为好友，并不是那种互相捧臭脚的，若是互相有做的不对的地方，二人也愿意相互指出来，就算为此大吵一架，也不会影响到二人的感情。

不过黄宗羲这时候没有反驳他，而是选择了闭嘴，顾炎武也能感受到黄宗羲对自己的兄弟之情。

不过顾炎武并不觉得自己错了，今年鞑子入寇，而且山西之地还招受了旱灾，山西一度粮价飙升，为了救灾，顾炎武听人说崇祯从内帑挤出了五万两银子，皇后也把自己的金银首卖了些，拿出了两万两，全都救灾了，可是就算如此也是杯水车薪，据说崇祯皇帝已经很多年没有置办新衣服了，就连皇袍上都封着补丁。

可是蓝田却有的是粮食，甚至这里还有高产的红薯，若是蓝田人勒紧裤腰带，种上几年红薯，支援一下山西，河南等灾区，会救下多少人啊？

崇祯都能放下荣华富贵，为了灾民捐款捐物，甚至不吃肉，不穿新衣服，而蓝田人为什么不能这样做呢？

这就是顾炎武的想法，当然这倒不是顾炎武做作，只是这个时代有些书生就是如此悲天悯人，甚至还有点小天真，而且顾炎武也从来不吝啬自己的财产，若是有穷人，他也愿意把财产换成粮食，救助一下这个穷人。

顾炎武目光炯炯的看着李朝生，李朝生从谷子手里接过茶杯喝了口茶道：“你说的问题我听明白了，你的意思是损我蓝田百姓的利益，可以活大明万千子民，需要我当一回圣人，做一个救苦救难的活菩萨，普度众生？”

顾炎武闻言道：“天下都言，蓝田县尊乃真正为国为民之人，难道传言有误，县尊并不是那为国为民之人？”

顾炎武的话让李朝生笑了，道德绑架，果然是这个时代常用的手段，