不能被个人所窃取和占有。

他们认为在尧舜之时就是公天下的最好时期，贤能者传给贤能者，而不是父传子的家天下。

同时他们还提出，公天下的诸多好处，其中最重要的一个就是可以保证能够选出足够优秀且贤能的人来带领大家，而家天下则是没办法，因为能不能成为天子看的是出身，而不是自己够不够优秀。

历史上有太多、太多的皇帝都是平庸之辈，甚至于出现了很多的昏君、暴君之类的，正因为如此，所以黎民百姓才会受苦受累。

所以公家派的人提出了一种全新的制度，那就是选举制度，认为一个国家的君主或者是领导者，应该是由大家一起来选举产生的，而不是父传子一般的家天下传下去。

只有通过大家的选举才能够选举出真正的贤能之辈来领导和治理国家，做出符合更多人利益的决策出来。

这样的学说放在大明这边那自然是异端了，是坚决要受到打击的，但是在南非这边就不一样了。

南非这边是完全参照后世**制度所建立起来的一个国家，公家派的这种学说和思想符合南非殖民地的需求和利益。

也符合**发展的潮流与趋势，故而在南非这边非但没有受到限制，反而发展的极其迅速。

因为南非总督就是通过选举产生的，当然这种选举并不是所有人一起来选举的，而是南非殖民地的创始股东们内部选举产生的。

但总归来说，南非殖民地的制度就是属于公天下的制度，南非总督都是轮着来做的，并不是父传子的制度，这是符合公家派思想的。

类似于公家派这样的新学派、新思潮在不断的涌现，这些新的思想和思潮的产生，也是在不断的推动着思想的进步和社会的进步。

以前的时候，大家都理所当然的觉得这天下当然是家天下了，即便是大家一起推翻了旧朝代了，这新的朝代也同样会选出天子来。

如果没有天子，大家就会觉得会少了什么，甚至于会觉得社稷动荡，天下不太平等等。

但是新的思潮之下，大家就会觉得这个天子其实也不过是一个国家的领导者而已，缺少天子其实也没有什么。

而且大家也觉得实行公天下也不是不行的，看看海外的那些殖民地，很多殖民地的总督都是大家互相选举和公推产生的，并不是父子相传的。

这些海外的殖民地也没有因此变得一团糟或者是变得动荡不安什么的，南非殖民地的发展甚至于非常的快