曹操走后，曹昂就在彭城服起丧来。

虽然是服丧，但该干的事情也没有耽搁，遇到大事，都是班英、郭嘉从郯县转到彭城来处置。

当然公开对外，曹昂是诸事不管的。

到了七月，班英、郭嘉对于徐州内部宗贼的情况，算是基本掌握清楚，在曹昂的默许下，二人开始准备对各地宗贼动手了。

当然为了防止宗贼生乱，班英以徐州州府的名义，召集州中近百家大族、豪强首领前来郯县，而名头则是请曹昂夺情。

夺情者，国家夺去了孝亲之情。即官吏可不必去职，而是以素服办公，不参加吉礼。

夺情制度完善于唐朝，后世夺情最有名的是张居正，不过夺情这种事并不多见，最早出现在先秦。

至于两汉，也是少有夺情之事，毕竟这年头服丧丁忧制度都不完善。

曹昂以宰辅之职为祖母守孝，也算开先河。可这消息传来，除了早心中有数的班英、郭嘉几人，其余人皆是大惊失色。

在众人看来，徐州好不容易安定下来，正需要曹昂来镇着，曹昂在家服丧，徐州何去何从。虽然班英代掌徐州牧事，可班英根本没有曹昂的威望，根本没人相信他能安定徐州。

班英也不借着代掌的名义发号施令，而是趁机鼓动起众人，请求曹昂夺情。

夺情之事虽少见，但军人在战场之上，也谈不上服丧，因此服丧又有“金革之事不避”的说法，即“墨绖（黑色丧服）从戎”。

曹操、曹彬兄弟不服丧而无人能指责，就是凭借这个理由。

至于曹昂，本就是骠骑将军，有征讨黄巾逆贼的职责，身上还带着假节，完全有理由夺情。

在班英的鼓动下，从幕府官吏开始，接着到郡县官吏，徐州名士，地方豪强，纷纷联名上书，请求曹昂夺情。

然后理所应当地被曹昂拒绝。

这种事众人都理解，官场规矩，三辞三让。于是众人在曹昂拒绝之后，毫不气馁，又再次联名上书，请求曹昂夺情。

这一次众人上书就正规多了，大家有组织，有串联，有分工，弄起的声势也非上一次可比。

可惜这联名上书送到曹昂这里，曹昂又拒绝了。

大家仍没有灰心，紧接着再上第三道。

在众人看来，都三次了，程序算是走完了，这一次曹昂该接受了吧。可惜曹昂并不是一个按常理出牌的人。

曹昂打定主意待在彭城看热闹，别说三辞