以外，秧歌队还要拜牲口圈、拜庙等等。

石圪节这次闹秧歌，发起者是双水村，东拉河流域的几个村子，相约好了正月十五去双水村“打彩门”，转九曲也就是转灯。

陕北秧歌主要有三种角色，即伞头、文、武身子和丑角。

陕北秧歌的领头人叫伞头，双水村的“田五”田万有，是石圪节有名的伞头。

一手持伞，一手持“虎撑”，两种道具都有吉祥的含义。

伞，寓义庇护众生，风调雨顺。

“虎撑”在伞头的手中，则成为消灾却病的象征物，又是指挥秧歌队表演和变化队形图案的响器。

伞头是秧歌队的领头人，通晓传统秧歌唱段，能即兴编唱新词，根据场地气氛或各家的情况出口成章。演唱时，他领唱，众队员重复他最后一句。

王满银本来兴趣不大，但是周围人对“闹秧歌”盼望，期待已久，热情高涨。

村民扭秧歌的入迷程度，堪比后世大**广场舞。

为了闹秧歌，入迷的汉子和婆姨，家里的家务，孩子都不管，走火入魔了一般。

不过比广场舞好一些的是，闹秧歌一年只有这么几天，红火热闹几天，不耽误其他时候。

带动着王满银也是把家里的，花生，瓜子，红枣，核桃的都拿出来了，招待转院的秧歌队。

正月十五的下午，王满银就跟着兰花，带着孩子，来到了双水村，等着看转九曲。

不只是兰花带着一家子回来了，闹秧歌十多年了才恢复，这么红火热闹的场景十多年来第一次可以看到。

双水村在外工作生活的村民，出嫁女儿，都是一家子赶回来双水村看热闹。

王满银也看到被调到地区的田福军，带着徐爱云也回到了双水村。

第一个来到双水村，转灯的就是罐子村，两个村子太近，自然第一个过来。

站在彩门下面，远远的就可以看到，罐子村秧歌队，一边走一边扭的过来，妇女一律粉袄绿裤，长彩带缠腰，手拿扇子两把，男人统一上黑下蓝，头上包着白羊肚子毛巾，男女分列两排。

罐子村的伞头，就是王满银的老侄子王明清，也是石圪节附近有名的能唱，到了彩门之下就停了下来。

然后就听王明清