的“文以载道”有着极大的出入。

陈子龙与宋徵舆、夏允彝等人交谈时，宋徵舆、李雯就对刘宗周的所言颇有微词，认为这位文坛宗师背弃了正道。

反而是夏允彝觉得刘宗周的观点很好，如果做好了，能够让儒学脚踏实地，脱离虚无缥缈的空谈。

陈子龙如今还很年轻，本身的思想还没有成熟，一时被两种观点给难住了。

左思右想之后，他拉上宋徵舆、李雯、夏允彝等人奔赴苏州，去寻了复社领袖之一的张采。

张采在崇祯元年考中进士，被授予临川知县。

可到任之后，他并没有做过什么实政，秉承的“与闻良知宗旨”也都落空，反而陷入了和艾南英的争论当中。

艾南英就是那个被陈子龙胖揍的人，作为临川本地人，一直和张采争论不休。

最终，谁也说服不了谁，而张采因为生病，于去年春天辞官归乡，就此专心于学术研究和复社活动。

张采所坚持的复古，其实更加顽固。

因为他主张的是返程朱理学，而且对心学极度反对。

他曾经和刘宗周有过学术交流，但最终因为意见相左，而没能成为刘宗周的弟子。

只因当时刘宗周以“慎独”为学术核心，而张采则极力反对空谈心性的讲学。

可问题在于，张采和复社虽然都反对空谈，他们本身做的事，也是窝在家里自成一统，同样是空谈。

陈子龙带着刘宗周最新的讲学内容登门拜访，立时给了张采猛烈的冲击。

“这……这真是蕺山先生所言？”

张采很怀疑陈子龙是不是弄错了？

他所认识的那个刘宗周，只会大谈“心性”“伦理”“慎独”等空泛的观点。

可如今这篇文稿，通篇不离实际，更是号召士人将儒学和日常相结合，甚至用于推动和促进生活生产。

张采有些接受不了的是，按照刘宗周的观点，儒学几乎等于降低了神格，沦为市井之学了。

这个务实的力度，让他这个一直倡导务实的人都觉得离经叛道了。