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“然故纸堆里能求得什么真学问？微言大义学的再多，能为农事增产否？能强军灭虏否？能抗灾避害否？”

一连三问，直指核心。

张采、张溥的所谓实学，所谓的重实践，不过还是遵照儒家经义里的条条框框的狭隘之举罢了。

这些学问，不能让农业增收，也不能建立强大的军队平灭外敌，更不能抵抗天灾。

而饥肠辘辘的百姓、虎视眈眈的后金、连绵不绝的天灾，恰恰是这个明末所有人的头顶阴云。

黄宗羲自信满满，知道张采也好，复社也罢，无人可以反驳自己的观点。

儒家学说什么样的，他一清二楚。

煌煌儒学烟海，绝找不出一丝一毫实用之学。当迫切的现实问题需要解决时，便是空泛务虚的儒学抓瞎的时候。

而这，才是刘宗周所讲“务实”的精义所在。

张采等人如果敢在这些领域来和他辩驳，只怕黄宗羲要大笑三声，统统将这些人打翻，还要再踏上几脚，让他们死透。

果然，张采等人全都被镇住了。

因为他们均被黄宗羲抓住了要害。

事关民生、生产、财富等实用领域，他们这些人毫无建树。

莫说农业增产，只怕秧苗这些人都分辨不清。

即使他们懂得农事也于事无补，因为谁都清楚，农事并非儒学。

现在黄宗羲要他们从儒学的文字里来解决这些迫在眉睫的现实问题，哪怕他们把所有的儒学巨著都翻烂了，甚至把孔夫子从千年以前请出来，还是解决不了。

没有本质论和方法论加持的儒学，就是一尊好看的沙雕。

现实的大风吹过，不免崩塌离析，露出了空虚的内核。