让清虚子生气，反而感觉自己好像捡到宝了。刚刚那一幕这个年轻人绝对看到了，可还能保持镇定，心性绝非常人。

“小友，难道你不想修仙吗？”清虚子用年轻人能听得懂的话，“这世界比你想象中要广阔，贫道观你福缘深厚，欲引你入道门，如何？”

这一次他已经说的很直白了。

“你难道想一辈子窝在这里？”

“这入道讲究缘分，错过了这次往后可就难了。”

“你这小子，咋就不开窍呢？那贫道就说点俗的，只要你跟我修行，定能飞黄腾达香车美人。”

李易完全无视这个小老头，内心思绪发散，神游天地，只留锄头一下下落到土壤中的声音。

《庄子·外篇》至乐中对人之乐有着详细的论述，其中令他印象最深刻的就是对世人之乐的论述。

【夫天下之所尊者，富贵寿善也；所乐者，身安厚味美服好色音声也；所下者，贫**夭恶也；所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音声。若不得者，则大忧以惧，其为形也亦愚哉。】

任何形体上的快乐都有之反面的痛苦，若因欲望得不到，则多一份忧愁。这对于修士来说同样如此，只不过换了个词罢了。

若是一千岁以前李易说不准有心情与他争论一番，与他说：我之乐非形，非物，至乐活身，唯无为几存。

他的快乐不因外物所动，不因形体所扰。

得到一颗灵石与一颗石头，得到宫廷阁宇与一间茅房，得到一绝世神通与一农家菜谱。世人皆为前者而乐，视后者与无物，因为前者能给他们带来形体上的快乐。

于李易而言都一样，不羡前者之富裕，不厌后者之平庸，他自是没有得不到之忧愁。

现在他已经不是一千岁的小伙儿，没有兴趣与他人辩论，更不会为了他人的认可而争论。若是为了他人认可去争论，何尝不是追求一种形体上的快乐。

悠悠五千年，世上已无人能与自己论道。

将最后一颗白菜种子埋好，李易扛着锄头转身离开，一牛一狗也没有理会这个上蹿下跳的老人，狗子更是投去了鄙夷的目光。

“……”清虚子承认自己被这年轻人给搞得有些恼火了，不过很快他就压下怒火。

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