“不反对”这三个字当真是髓了。

关西地区、直隶道诸州是支持大夏，拥护邵圣。

河南道或许还有淮海道就是不反对了。换个说法就是“无感”，谁当圣人都无所谓，不反对。夏朝灭亡了，再换个王朝，他们也不反对，就这个心态。

他们已经没有家国大义了，只有碎片化的藩镇心态。

“至少比河北好。”邵树德笑了。

河北诸州，表面或许也是不反对，但他们不反对的内涵又不一样了——没有实力，只能暂时隐忍，一旦找着机会，马上跳出来造反。

这就是如今北方各个地区对初生的大夏王朝的心态。邵大圣人在民间的影响力，总体而言越向东越小，越向北越小。很多地区，单纯是靠军事威慑压制着罢了，地方百姓、士人、官员并未归心。

“君为河南老臣了，可有方略收服民心？”邵树德问道。

“民心”的民，非常复杂，不同情况下有不同含义。

邵树德一般将其理解为有统战价值的人。

地方上的土族豪强，有统战价值。

乡间有名望的大儒，有统战价值。

官员、军人、大商贾，有统战价值。

能工巧匠、读人之类，可以用脚投票，也有统战价值。

有些情况下，普通田舍夫也有统战价值，比如需要有人种地、当兵、服徭役的时候。

“收服民心之事，圣人之前其实已经做过了。”裴迪说道：“汴宋诸州给复三年(本章未完，点击下一页彩继续)

民皆大悦，不然也不会是如今这个不反对的样子。”

“但还不够。”邵树德说道：“我没有给河南百姓带来什么好处，相反让他们家破人亡，村落成墟，农田荒芜，背上了沉重的赋税、徭役、兵役。就河南士人、军将来说，宋州人朱全忠更愿意照顾河南乡党，我生生夺去了他们的前程，或许就是数百年家业勃兴的。所以，该怎么做？”

自古以来，乡籍就十分重要，传统观念之中也认为老乡更可靠，更愿意任用、重用。

而且，没经历过秦宗权恐怖时代的人，无法理解朱全忠给河南百姓带来了什么。遍布民间的生祠，固然有阿谀奉承之辈为了博取朱全忠欢心而建起来的，但百姓自发建的也很多