经常讲的一个词“同化”，他耳朵都快听出老茧了。其实这事，说简单简单，说难也难。同化的精髓，在于让他们融入到新的集体当中，并作为其中的一分子，参与各种活动。村社祭祀，就是其中的一种。

当然如果你不融入大集体，抱团组织另一种活动，自己封闭起来自己玩，那样同化起来就很困难了。

夏州基本不存在这种情况，同化几乎就是半强制性的，只不过手段相对柔和罢了。不像吐蕃人那样强制你辫发易服，往脸上涂颜料，讲吐蕃语，就是凭借文化的多样性、包容性、趣味性，无孔不入，随风潜入夜般的方式，不知不觉把你同化了。

也许在你不经意间，就已经蓄起了头发，穿起了唐服，讲起了官话。

也许猛然间有一天，党项父母发现自己的孩子与汉人的孩子一点差别都没有，一同玩闹，一同种地，一同服徭役，一同参加祭祀活动，一同上阵打仗，一切自然而然。

两三代人之后，安能分辨谁是汉人，谁是党项人？

当然，影响是相互的。只不过党项人的文明水平实在低下，他们无法像远道而来的安息胡人那样，能给大唐留下自己的印记。他们能反过来影响汉人的，估计也就只有奶制品了，但如果将时间维度放大到数百年、上千年，后世人只会认为这是不同的地域差别造成了不同地区汉人的文化差异，而不会认为这是党项人的功劳，说起来也挺可悲的。

入席、祭社、祭稷、分胙（社肉）等一整套程序完成之后，社日祭祀的气氛陡然一变，开始变得狂欢起来。

酒菜果珍一道道被端了上来，人们大吃大喝。这一天，没有上下尊卑，不需要遵守礼仪，可以大声喧哗，兴之所起，还可以跳舞、击鼓、唱歌，总之娱乐性十足。

黄滔喝了不少社酒，脸色涨红，突然间想赋诗一首，但不知怎地，又突然想起了河陇之地的天宝遗民，他们应是没法享受社日佳节了。

不过苦日子应不会持续太久了。大帅即将西征，浩浩荡荡的五万大军，足可将吐蕃人的任何抵抗碾碎。

国朝的读书人，总有那么点边塞情怀的，有关河湟之地的诗，估计得写了数千首，能被人传唱的，不下六百首。黄滔突然间也想跟随大军西征兰州，去那陷蕃故土看看了，只可惜大帅没点他的名。

不过作为幕府推官，掌法纪，理论上来说他也可以随军。不如，给大帅