进入同光三年五月后，抵达西京的士人越来越多，以至于弘文馆都快塞不下了，不得不把旁边的殿室、官衙借出来，供士人们讨论。

圣人说了，他不乾纲独断。在这件事上，听取天下人意见。《致治》的内容，需要更多的人认可，然后成为天下读书人需要学习的“中经”。

是的，《致治》将取代《仪礼》的位置，成为三“中经”之一。《仪礼》降为“小经”，原位列“小经”的《公羊春秋》将被移出考试范围，成为“杂经”。

《致治》的地位已经确定了，大家还讨论个蛋，也就走个流程罢了，撑死了来些嘴炮之争。

“我说，《人口》篇讲的都是真知灼见，圣人果是古来第一贤君。”衍圣侯孔光嗣放下茶碗，叹息中带点崇敬：“若非圣人点醒，我还几在梦中。这篇，一字改不得啊。”

场中一下子安静了下来。

中官韩贽、礼部侍郎杨注对视了一下，都看到对方眼中的笑意。

孔家这个衍圣侯没白封，孔光嗣一说话，让好多人都噎住了，气势大衰。现在，只需对付几个刺头了，如果有的话。

韩偓抬起昏昏欲睡的眼皮，看了一眼孔光嗣，嘲讽之意甚浓。

他今年已经七十五岁了。唐亡之后，并未出仕新朝，后南下，依附王审知。可谁知道，王审知也降了……

韩偓干脆在福建躺平摆烂了。

福建道巡抚使李珽欣赏韩偓的才华，闲暇时分多次登门拜访，留下了不少财物。老韩赠了他几首诗，权当润笔，继续摆烂。

这次若非李珽亲自登门相邀，韩偓这么大年纪，多半也不会再出门了。

《致治》这本书，他还是抵京后才读过。道理是有那么点道理的，但他看不大上。

他出身富贵，家里有钱，只吃过颠沛流离的苦，没受过缺衣少食的罪。

《通货》篇中提到，货币短缺，让粮价忽上忽下。唐太宗、唐高宗时，出现斗米三钱的奇景，以为太平盛世。但老百姓一斗粮才卖三钱，他需要缴纳的现金赋税怎么办？要知道，即便是租庸调时代，也是有现金税的。

百姓种粮的收益，被这种不正常的低粮价大大蚕食了。相反，居住在城市里的人却大得其利，喜笑颜开，因为他们平时赚的是现金，现金支出少了，生活自然宽裕了。

韩偓对此没什么感觉。

斗米三五钱才是太平盛世，可以上史书的。而且，这么低的粮价，田舍夫又不是活不下去，少赚