不上是一座城市的逻些，在人们围绕着大昭寺开始修建住房之后，逻些才有了一些城市的模样。

而这个时候，吐蕃的佛教已经在吐蕃流传很久了。

这种传教方式与娜哈在戈壁上修建金佛寺的过程别无二致。

只不过大昭寺里供奉的一胳膊肘高的金佛是从天上掉下来的，而金佛寺里供奉的金佛是白骆驼从雪山里驮

出来的。

总之，都非常的神奇。

吐蕃人认为敬仰某神佛一定要用最好的东西，他们最好的东西就是纯洁的少女，而娜哈认为给佛祖面前放一些果子跟一个香炉，就足够表达自己的诚意了。

从这一点来看，娜哈的佛国可以被称之为光明佛国，至于用了一些手段来传教，云初认为是理所当然的。

这个时代里，学问太少，而需要学问的人又太多，专门的学问他们又学不来，所以，佛家学问，正好拿出来，先让人们大致有一个荣辱观。

「问一下那一家吐蕃人是怎么从吐蕃一路跑到西域来的」跟娜哈的忧虑比起来，云初更在乎联通西域跟吐蕃的道路。

云初说着话就摸一下娜哈的头顶就走了，当娜哈有了自己的坚定的认知，这个时候，就不要说太多的废话，让人家自己去领悟就好。

领悟这种事情说到底还是要看心性的，心性好的人只会看到光明，心性不好的人只会看到无边的黑暗。

云初坚信娜哈是一个好姑娘，她的大彻大悟只会给西域的人们带来福音，而不是带来灾难……

商队距离龟兹已经很近了，因为云初在地平线上看到了那座大雪山熟悉的轮廓。

此时正是寒冬时分，高天上没有天鹅，也不见大雁，更不见斑头雁，只有一些闲得无聊跑出来追杀旱獭的老鹰还在天空上盘旋。

娜哈站在骆驼背上，将双手卷成喇叭状朝远处的戈壁滩上大声吼道「大肥，我们回来了」