所以，反手挟刀的招式哪怕再帅，再被玩出花活儿，苏乙也一个不用。

从习武至今，苏乙虽算不得是“大家”，但也称得上是有自己的武学理念，并形成自己格斗风格的职业拳手了。

在涉及到自己的风格和理念方面的问题，他很有原则，即使陈识极力反对他删改咏春八斩刀法，但苏乙却依然一意孤行。

甚至为此还和陈识闹得很不愉快，两人有那么几天一见面就吵。

武人的矛盾，最终还是手底下见真章。

随着苏乙每天飞一般的进步，陈识一贯的理念和认知，被狠狠颠覆了。

他开始试着放下成见，尝试去理解并思考苏乙对八斩刀法的改变。

让陈识骇然且仓皇的是，他发现苏乙居然是对的！

除了一小部分的改良是有瑕疵、有破绽的，大部分招式在苏乙的改良且重新组合后，威力倍增，发挥出了更具威胁性的作用。

而且按照苏乙的理论，按照苏乙的练法，八斩刀法在每个人手中，应该都有不同的节奏，不同的风格，这无疑让这门“制式”刀法，变成了更适合个人发挥的“私人订制”，好处有多大，自不用赘述。

这让陈识内心十分痛苦和矛盾。

一方面，他骗不了自己，知道苏乙的对八斩刀法的改良是正途，这也意味这苏乙的武学理念才代表着未来。

但另一方面，苏乙把八斩刀改的面目全非，连最根本的武理都变了，永字八法都没了，这样的刀法，还能被称作是八斩刀吗？

原本的八斩刀法，是武学中蕴含文化，蕴含哲学，蕴含武学和做人的境界。

但现在经苏乙改良后的八斩刀，什么都不存在了，就如野狗扑食，如猎豹捕猎，什么美感和韵味都没了，有的只有不惜一切地杀人、杀人、再杀人！

好好一门内涵很深的刀法，被苏乙改得这么功利和难看……

这才是陈识无法接受的根本原因。

这是现代功利主义理念，和古武修身养性的追求，发生了根本上的矛盾和本质的冲突。

这种矛盾冲突不可协调，非此即彼。

这有点像是“异端”。

理念之争里，“异端”是比“异教徒”更应该消灭的存在。