原本只不过是人厌狗嫌的穷措大，除了读书科举外，撑死就给哪家地主教教私塾，或是给别人当账房。

而朱由榔的一系列政策下来，读书人可以去吏部、市舶司应聘为官吏，也可以去皇家小学应聘为有品级、俸禄的教师，如果年纪尚轻，还能去兵学苑当学员，走武官入仕。

再加上海贸和商业的繁荣，大量新兴的商业行社们，也需要聘用不少读书人作为账房、掌柜。

结果就是，现在整个大明，只要是读书人，基本都能找到一份体面工作，乃至于民间行社为了聘用人员，不得不大幅度提高工资，才能和官府抢人。

乡间一般私塾，都已经开始缺先生了。

顾炎武也颇为重视杭州府各县小学的建设，虽说整个政策主要是由皇室出资，但实际执行上，由于教育普及水平直接和政绩挂钩，地方官员想发设法也会给学校弄点优厚政策。

比如杭州府，就有入学补贴政策，凡入学学生增加一人，府衙会给学校每年七钱银子的补贴。

一年下来，全府八所学堂就是两千多两白银。

顾炎武即使是在新政派官员中，也算是比较激进的一类。

在朱由榔普及教育所激起的大讨论中，顾炎武一向主张，不只是应当建立县一级学堂，而且要强制全国适龄儿童入学，如果逃避教育的，应当处以罚金。

支持这一想法的还有王夫之、连城璧，以及黄宗羲等人，但最后上面并未采纳，倒不是有什么不好，而是此时财政不允许。

就算不用内帑，而是使用国库，这也是一笔巨大开销。

至少在此时，北伐才是第一要务，所以财政上不能过度向教育倾斜。

顾炎武为了凸显重视，将自家两个小外甥，徐元文、徐秉义都送进了学堂念书。

顾炎武作为后世著名的明末思想家，在自己主政的杭州府，他继承了当年“江左狂士”李贽的男女平等主张，认为女童也应当进入学堂读书。

但这个思想实在太过激进，而且男女同校，对于深受宋明理学熏陶的明代社会，也难以接受。Ｍ.

但顾炎武却坚持己见，他在报纸上投稿文章，表示“母者，人之初师，育女，当为育人之要。”

意思就是，母亲是人生的第一位老师，如果女性没有文化，又怎么会抚育出优秀的后代？

这种思想虽然还是有局限性，只是把女性当做“母亲”的身份看待，距离真正的妇女解放运动还有巨大差距，但在这个“女