“非设天下以为天子也，乃设天子以为天下也。”

这是春秋战国百家争鸣时，法家的创始人慎子的名言。

意思就是，因为天下需要一个天子来管理，所以才有天子，反而言之，如果老百姓有了天子，生活反而不好过了，那自然也就不需要天子。

这话就相当于认可了黄宗羲的说法。

有了皇帝的背书，黄宗羲的学派迅速扩充，在江南地区壮大起来，一度可以和东林复社那帮子学究打擂台。

他们自称为“奉民派”，意为过去的宋明理学，将什么**天道义理，凌驾于万民之上，实在鬼扯。

他们的纲领便是黄宗羲提出的“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”

其实黄宗羲的思想远比朱由榔所知道的更加激进，历史上，他甚至主张废除君主制，发展**经济，民权平等，法制建设等等，被誉为“中国思想启蒙之父”，是中国的卢梭、孟德斯鸠，甚至还要比后者早了半个世纪。

而此时所有人都无法想象的是，这一派士子中，后来涌现的部分激进者，被称为“革鼎派”，在朱由榔逝世的几十年后，将掀起巨大的风暴......当然，这是后话了。

时间到了秋季后，朝廷开始为北伐造势，各个报纸都开始重提鼓动北伐，酒肆戏楼里，《忠烈传》的说书和戏剧又开始排布起来。

社会存在决定社会意识，自从光复南京以来，明廷屡屡捷报频传，收复四川，收复陕西，登陆**，登陆辽东，蒙古反正。

大大增加了民间的信心，所有人对于北伐都充满了信心，不少士子干脆投笔从戎，不愿错过这靖难之役后，时隔两百年，难得的一次建功立业机会。

等这次北伐过后，再想获得封侯封公的功业，可就不容易了。

而对于商人士绅而言，体现就是对国债的抢购。

光烈二年时，国债发行，还需要朝廷拿海务公司的股份作抵押。

到了现在，随着明军的节节胜利，所有人对国债的质疑都被打消了。

征购国债，成了商人和士绅间的流行，毕竟国债利率是银行的两倍以上，保值作用更强。

以至于财部将原本计划的八百万元国债扩充到了一千万。

其实北伐的军费消耗上应该用不了这么多，但财部考虑到，伴随着北伐进行的，除了军事战役外，还要安置处理残破的北方各省百姓，这也是一笔不小开支。