就是只考五道，要求是「五经通三」，即至少对三道才算过。邵树德了解过，近年来被这一项刷掉的考生不少。

「近年以来，此道稍坠。」他说道：「上至元辅，下及庶僚，虽负艺者极多，能贴经者甚少。恐此一节，或滞群才。」

邵树德这话的意思是，让你们这些宰相来考帖经，都不一定能得60分。

有些考生或受战乱影响，或因生计艰难，读书背诵的时间大大减少，这一项不宜过难，因为容易刷掉一些有真材实料、精于实务的实干派。

「五经通二、通三皆可。」邵树德直接乾坤独断，降低了难度。

以前是60分，现在40分也行，这给一些偏科考生带来了福音—有人默写填空真不行，但策论写得极为精彩，对国家大事有独到的见解，如此改革后，他们的机会更多了。

「陛下，礼部曾提出增加对义考试，不知此事······」不光邵树德提意见，宰相们也在想办法改革，这会陈诚便提出了建议。

「对义」考试就是阐述对某段经义原文的理解。

这项考试也是近年来才慢慢提出的，历史上五代曾一度加入考试，放在帖经之后，即考完杂文、帖经之后考对义，三场都考完，再考策论—考试的顺序，其实也有过变化，有时候第一场考帖经，但晚唐五代的顺序是杂文、帖经、策论。

听完陈诚

的话，邵树德仔细想了想。

「可以加进去试试。」只听他说道：「考五道，通三即可。」

具体通几道，其实也是有说法的。毕竟录取名额有限，通三道是及格，五道全对也是及格，但在选拔之时，还是有区别的。五题对三题，只表明你不会被当场黜落，究竟能不能考上，也不一定。

「策论不用改了，但考试题目需要更加切合实际，比如黄河治理、草原贸易等等，这两年的题目就很好。」邵树德说道：「如此，杂文、帖经、対义、策论，一共四场考试，题也不多，两三天便可考完。」

「是。」群臣齐声应道。

「最后，朕决定，将一年一考，改为三年一考，录取员额不变。」邵树德又道。

此话一出，大伙稍稍有些震惊，但其实也在他们意料之中。最主要的原因是，大夏已经渐渐不需要那么多官员了。

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