的口粮，从此在这世上消失得干干净净。

怎一个惨字了得？

苏乙在看到这对小鬼的第一眼，就生出了一个想法，他决定收养这对小鬼。

一来，可以让这对小鬼免了魂飞魄散的凄惨下场；二来，身边有两个小鬼供他驱使，对他以后行走江湖也有大大的好处。

说起养小鬼，也并不尽然是邪恶之事，而是用之正则正，用之邪则邪。

夭折的孩童必然会成为孤魂野鬼流落阳间，十分可怜，若是有人超度，自然是它们的福气，可若是无人超度，它们就要在阳间一边承受七日轮回之苦，一边等候本来的阳寿耗尽，才能进入地府投胎。

很多小鬼都是熬不到去地府的时候的，等待它们的命运大多时都是被厉鬼给吞吃了。

因此，苏乙收养小鬼，只是驱使他们做事，却能让它们多一分安全保障，又能得苏乙投喂壮大自己，等苏乙离开这个世界之前，还会超度它们，让它们去地府投胎。

最关键的是，如果苏乙不收养它们，它们就没了。因此，苏乙此举不但不是奴役它们，反而是在救他们，帮他们，是在积阴德。

不过像是上个世界的阿九就不一样了，他养的小鬼，几乎都是被他害死的，他养小鬼的目的，也是为了给自己积攒口粮，可谓是十分恶毒残忍了。

对于养小鬼，无论佛道都有类似的术法，尤其是一些邪魔外道，这种法术更是五花八门，用途也都各不相同。

正统的道家修行人养小鬼，一般都是为了驱使小鬼为自己服务做事，倒也没什么邪恶残酷的目的。

在苏乙所学的茅山术法之中，一共记载了四种养小鬼的办法。

第一种方法叫勾魂法，用这种方法养小鬼，需要在不幸夭折的童男或童女坟前焚香祭告，画符勾魂，然后将预先准备好的一种植物种在坟头上，令其自然生长。

等到植物长得繁茂时，再念咒焚符，将植物根茎雕刻成三寸三的小木偶，再以朱砂和修行人鲜血勾勒木偶的五官，最后再施法将小童的魂体封存在木偶之中即可。

这样一来，小鬼就会和施法者建立主仆联系，主人以自身鲜血喂食，它们也会更濡慕和依靠主人。

白天的时候，它们会藏在木偶中睡觉，但晚上的时候，主人可以把它们放出来，它们可以守护主人，也可以